Ο θρύλος λέει ότι ήταν ένας σαμάνος που μπορούσε να δαμάσει άγρια ζώα και να ελέγξει τα καιρικά φαινόμενα. Η διάταξη των 8 τρίγραμμων του αποκαλύφθηκε στο πίσω μέρος ενός μυθικού πλάσματος με μορφή χελώνας-δράκου, όταν αναδύθηκε από ένα ποταμό μετά από μια μεγάλη πλημμύρα. Σ `αυτήν την ανακάλυψη λέγεται ότι οφείλεται και η προέλευση των ιδεογραμμάτων και η εφεύρεση του μουσικού οργάνου Guqin.

Ο FuXi ανακάλυψε αυτούς τους κανόνες και τους κανονισμούς των μετασχηματισμών των δέκα χιλιάδων πραγμάτων που είναι άνευ ορίων, άπειρα και από τα οποία όλα διαμορφώνονται και συντίθενται. Ο FuXi αντιλήφθηκε ότι όλα τα πράγματα και οι ουσίες αυτού του φυσικού κόσμου υποβάλλονται σε άπειρες μεταμορφώσεις∙ όλοι υπακούουν στους νόμους. Μόλις οι άνθρωποι αναγνωρίσουν αυτούς τους κανόνες και τους νόμους, θα είναι σε θέση να προσαρμοστούν, θα είναι σε θέση να μεταμορφώσουν και να καθορίσουν τις αλλαγές.

Το Yin, το πιο σκούρο στοιχείο, είναι παθητικό, σκοτεινό, θηλυκό και αντιστοιχεί στη νύχτα. Το Yang, το φωτεινότερο στοιχείο, είναι ενεργό, ελαφρύ, αρσενικό και αντιστοιχεί στην ημέρα. Το Yin και το Yang είναι συμπληρωματικά, αλληλεξαρτώμενα αντίθετα, τα οποία δεν μπορούν να υπάρξουν το ένα χωρίς το άλλο. Το καθένα μπορεί να μετασχηματιστεί στο άλλο, περιέχει το σπόρο του άλλου. Το Yin και το Yang καταναλώνουν και υποστηρίζουν το ένα το άλλο. Κάθε πτυχή του Yin και του Yang μπορεί να υποδιαιρεθεί περαιτέρω σε πτυχές Yin και Yang.

1. Το Yin και το Yang είναι αντίθετα. Όλα έχουν το αντίθετο τους. Κανένα πράγμα δεν είναι εντελώς Yin ή εντελώς Yang. Το καθένα εμπεριέχει το σπόρο του αντιθέτου.
   
2. Το Yin και το Yang είναι αλληλεξαρτώμενα. Δεν μπορεί κανείς να υπάρξει χωρίς το άλλο.
   
3. Το Yin και το Yang μπορούν να υποδιαιρεθούν περαιτέρω σε Yin και Yang. Οποιαδήποτε Yin ή Yang πτυχή μπορεί να υποδιαιρεθεί περαιτέρω.
   
4. Το Yin και το Yang καταναλώνουν και υποστηρίζουν το ένα το άλλο. Το Yin και το Yang διατηρούνται συνήθως σε ισορροπία - καθώς αυξάνεται το ένα, το άλλο μειώνεται. Εντούτοις, μπορεί να εμφανιστούν ανισορροπίες. Υπάρχουν τέσσερις πιθανές ανισορροπίες: υπερβολή του Yin, υπερβολή του Yang, έλλειψη Yin, έλλειψη Yang.
   
5. Το Yin και το Yang μπορούν να μετατραπούν το ένα στο άλλο. Σε ένα συγκεκριμένο στάδιο, το Yin μπορεί να μετατραπεί σε Yang και αντίστροφα.
   
6. Μέρος του Yin είναι στο Yang και μέρος του Yang είναι στο Yin. Οι κουκίδες σε κάθε πλευρά του συμβόλου YinYang χρησιμεύουν ως υπενθύμιση ότι υπάρχουν πάντα ίχνη του ενός στο άλλο. 
   

Σύμφωνα με τη θεωρία WuXing, η δομή του Κόσμου αντικατοπτρίζει τις Πέντε Φάσεις. Κάθε φάση έχει μια σύνθετη σειρά συνδέσεων με διαφορετικές πτυχές της Φύσης. Με βάση μια συγκεκριμένη κατευθυντική ροή ενέργειας από τη μια φάση στην άλλη, η κάθε αλληλεπίδραση είναι και παραγωγική και καταστροφική ταυτόχρονα, δημιουργώντας μια ακατάπαυστη ροή. Η σωστή γνώση κάθε πτυχής της ενεργειακής ροής θα μας επιτρέψει να εφαρμόσουμε αναδιατάξεις της ενέργειας με έναν τρόπο που να είναι ευεργετικός.

Αν και συνήθως μεταφράζεται ως «στοιχείο», η κινεζική λέξη Xing σημαίνει κυριολεκτικά «μεταβαλλόμενες καταστάσεις», «μεταλλάξεις» ή «μεταμορφώσεις». Το Νερό, το Ξύλο, η Φωτιά, η Γη και το Μέταλλο αποτελούν στην κινεζική φιλοσοφία όλες τις αλλαγές και τα φαινόμενα του σύμπαντος, μια διαδικασία συνεχούς αλλαγής παρά κάτι το στατικό και απαράλλακτο στο χωρόχρονο. Σε αυτό το σύστημα, ο άνθρωπος θεωρείται ως ένα μέρος του σύμπαντος που βρίσκεται σε συνεχή κίνηση, όπου οι σχέσεις μεταξύ των πέντε στοιχείων, καθώς αυτά δεν υπάρχουν στον κόσμο ανεξάρτητα, αλλά πάντα σε σχέση αλληλεξάρτησης και αλληλεπίδρασης και έχουν αντιστοιχίες με καθετί∙ πχ, φυσικά φαινόμενα, αισθήσεις, εποχές, κλιματολογικές συνθήκες, μυρωδιές, συναισθήματα, κ.α.

To WuXing, λοιπόν, στα κινέζικα σημαίνει κίνηση, ένας πλανήτης, ονομάζεται «κινούμενο αστέρι» και αναφέρεται στους πέντε μεγάλους πλανήτες (Δία, Κρόνος, Ερμής, Άρης, Αφροδίτη) που δημιουργούν πέντε διαστάσεις της ζωής. Είναι η σύντομη μορφή του 五種流行之氣 "οι πέντε Qi που κυριαρχούν σε πέντε μορφές". Πρόκειται για ένα πενταπλάσιο εννοιολογικό σχήμα, το οποίο χρησιμοποιείτε για να εξηγήσουμε μεγάλη ποικιλία φαινομένων. Το WuXing μεταφρασμένο ως "Πέντε Στοιχεία" προέκυψε λανθασμένα από αναλογία με το δυτικό σύστημα των τεσσάρων στοιχείων. Ενώ τα κλασσικά ελληνικά στοιχεία ασχολούνταν με ουσίες ή φυσικές ιδιότητες, οι Κινέζοι ασχολούνταν κυρίως με τη διαδικασία και την αλλαγή, εξ ου και η καταλληλότερη μετάφραση είναι «Φάσεις». Επίσης, το Mù θεωρείται το "δέντρο" και όχι το «ξύλο», το μέταλλο δεν αναφέρεται γενικά στο μέταλλο, αλλά στο χρυσό. Η λέξη «στοιχείο» χρησιμοποιείται έτσι, με διαφορετικό νόημα από τη συνήθη έννοια της. 

Κάθε ένα αποτελείται από τρεις γραμμές, κάθε γραμμή είτε "σπασμένη» είτε «αδιάσπαστη" αντιπροσωπεύει αντίστοιχα το Yin ή το Yang. Λόγω της τριμερούς δομής τους σχετίζονται με το τρίπτυχό "Γη – Άνθρωπος – Ουρανός".

Bagua∙ χρησιμοποιείται για να σχεδιάσει τη σχέση μεταξύ της ουράνιας φύσης και της γήινης φύσης, όπως την αντιλαμβάνεται ο άνθρωπος. «Το Τάο 道 γεννά το Ένα. Το Ένα γεννά τα Δύο. Τα Δύο γεννούν τα Τρία. Τα Τρία γεννούν τα μύρια πράγματα.» Το Ένα, το απόλυτο, είναι ο Ουρανός, το Δύο είναι η Γη και το Τρία συμβολίζει τον Άνθρωπο, που μέσα από τη διαμόρφωση του ορατού και του αοράτου γεννά τα μύρια πράγματα. Οι Τρεις αυτές αρχές δημιουργούν τα 8 τρίγραμμα που γεννούν τα δέκα χιλιάδες πράγματα και υποδηλώνουν τις δέκα χιλιάδες μορφές, δηλαδή κάθε φαινόμενο στον κόσμο.

Η δομή και η σχέση μεταξύ των 8 τριγράμμων μπορεί να έχει δύο διατάξεις: το προ-ουράνιο PreHeaven 伏羲八卦 και το μετα-ουράνιο PostHeaven 先天八卦. Τα τριγράμματα έχουν αντιστοιχίες στην αστρονομία, την αστρολογία, τη γεωγραφία, τη γεωμετρία, την ανατομία, και άλλα. Το φιλοσοφικό υπόβαθρο του Bagua και κατά συνεπεία όλου του YiJing είναι η αρχή "Τα πάντα ρει"∙ το γεγονός πως διαρκώς οι γραμμές αλλάζουν την πολικότητα. Ακόμα και όταν μια γραμμή του εξαγράμμου αλλάξει, δημιουργείται μια αλυσιδωτή αντίδρασή και αλλάζει ολόκληρο το νόημα του εξαγράμμου. Επομένως, αφού έχουμε μια μόνιμη αλλαγή της πολικότητας YinYang, τα 64 εξάγραμμα δεν είναι ποτέ στατικά, αλλά σε διαρκή αλλαγή.

Στην ταοϊστική σκέψη, το ανθρώπινο σώμα και η ψυχή είναι μια αντανάκλαση του Κόσμου και αποτελούν αναπόσπαστο μέρος της φύσης και δεν στέκονται έξω από αυτήν. Ο εσωτερικός κόσμος θεωρήθηκε ως ένας μικρόκοσμος που αντικατόπτριζε τα πρότυπα και τους ρυθμούς του εξωτερικού κόσμου και η ανθρώπινη δραστηριότητα αντανακλούσε την ευρύτερη δραστηριότητα της Φύσης. Ως εκ τούτου, θεωρήθηκε ότι, μέσω της μελέτης του εσωτερικού κόσμου, ο άνθρωπος μπορεί να μάθει να κατανοεί τα μεγαλύτερα και τα πιο ασαφή μυστήρια του σύμπαντος, του οποίου είναι μέρος, ενώ ταυτόχρονα, μελετώντας τα φαινόμενα της Φύσης μπορεί να φτάσει στην Αυτογνωσία.

Μέσα στην Ταοϊστική κοσμοθεωρία, ένας ανθρώπινος οργανισμός είναι ένας ζωντανός μικρόκοσμος, ένα σύμπαν σε μικρογραφία, ο απόγονος του Ουρανού και της Γης, μια σύντηξη κοσμικών και επίγειων δυνάμεων. Οι Άνθρωποι αναγνωρίζονται ως όντα με ψυχή, η οποία ενσωματώνεται σε υλική μορφή. Το αόρατο και το ορατό, η ψυχή και το σώμα, είναι αλληλένδετα και αλληλεξαρτώμενα: το σώμα παρέχει καταφύγιο για το πνεύμα και, αντίστοιχα, το πνεύμα που φωλιάζει μέσα στο σώμα, το ζωντανεύει.

Στην κινεζική κουλτούρα υπάρχουν τρεις μεγάλες φιλοσοφίες: ο Ταοϊσμός, ο Κομφουκιανισμός, και το Ζεν. Ο αρχαιότερος και σημαντικότερος, όμως, είναι Ταοϊσμός. Μερικοί το μεταφράζουν ως «δρόμο, μονοπάτι». Στην κινεζική γραφή, το Dao 道 έχει δύο μέρη: το ένα είναι Shou 首 που σημαίνει κεφάλι, το δεύτερο μέρος chuo 辵 σημαίνει περπάτημα. Είναι, επίσης, μια βάρκα στο νερό. Έτσι, όλο μαζί σημαίνει ότι, όπως ένα άτομο σε μια βάρκα που βρίσκεται στο νερό, θα ακολουθήσει τη ροή του νερού ή τη ροή του ποταμού. Το να ακολουθείτε τη ροή είναι σαν να ακολουθείτε το φυσικό τρόπο, το δρόμο του Τάο 道.

Είναι ο θεμέλιος λίθος και το βασικό σχεδιάγραμμα όλης της αντίληψης των ταοϊστών. Είναι το αρχαιότερο και το πιο σημαντικό σύγγραμμα του κινεζικού πολιτισμού. Στο κέντρο της φιλοσοφίας του βρίσκεται το Τάο 道, η έννοια της διαρκούς αλλαγής και η πεποίθηση πως στη ρίζα των πραγμάτων βρίσκεται το YinYang.

Το YinYang εκφράζει τη σχέση μεταξύ των αντιθέτων σε ένα αντικείμενο ή φαινόμενο. Το YinYang συσχετίζεται πάντα με κάτι. Μέσα στο Yin, υπάρχει το Yang και το αντίθετο. Το ένα είναι η προϋπόθεση για την ύπαρξη του άλλου, κανένα δεν μπορεί να υπάρξει δίχως το άλλο.  

Η θεωρία Wu Xing είναι μια αρχαία Σοφία για να ερμηνεύσει ένα ευρύ φάσμα φαινομένων, από την αλληλεπίδραση των Πλανητών μέχρι την αλληλεπίδραση μεταξύ των εσωτερικών οργάνων. Σύμφωνα με τη θεωρία WuXing, η δομή του Κόσμου αντικατοπτρίζει τις πέντε φάσεις. Κάθε φάση έχει μια σύνθετη σειρά συνδέσεων με διαφορετικές πτυχές της Φύσης.

Είναι τα οκτώ σύμβολα/τρίγραμμα που χρησιμοποιούνται στην ταοϊστική κοσμολογία για να αντιπροσωπεύουν τις θεμελιώδεις αρχές της πραγματικότητας και θεωρούνται ως μια σειρά από οκτώ αλληλένδετες έννοιες. Κάθε ένα αποτελείται από τρεις γραμμές. Κάθε γραμμή είτε «διακεκομμένη» είτε «συνεχόμενη» αντιπροσωπεύει αντίστοιχα το Yin ή το Yang. Λόγω της τρι-μερούς δομής τους σχετίζονται με το τρίπτυχό Γη – Άνθρωπος - Ουρανός.

QiGong σημαίνει κυριολεκτικά «η τέχνη της ενέργειας». Καλλιεργεί και προάγει την αποθήκευση της ζωτικής ενέργειας Qi, Shen, Jing στα ενεργειακά πεδία DanΤien

Το Qi είναι ο φορέας μετάδοσής της ενέργειας μεταξύ Yin και Yang. Το Qi δεν έχει επίγνωση και νοημοσύνη· είναι μια αυτόματη διαδικασία με ξεκάθαρο τρόπο λειτουργίας, για αυτό και μπορούμε γνωρίζοντας τα μοτίβα ροής του, να επέμβουμε αλλάζοντας την πολικότητα YinYang.

Το Gong αναφέρεται στο βαθμό που ένας ασκούμενος έχει καλλιεργήσει τους 3 θησαυρούς “SanBao”.

Στον πυρήνα της υλικής μας υπόστασης υπάρχει το Jing, η πεμπτουσία. Είναι το σχέδιο, με το οποίο το Qi μας δημιουργείται και με την εξάντληση του θα σκορπιστεί.

Shen, το Πνεύμα, η Ψυχή. Είναι εξαιρετικά αιθέρια και επιρρεπής στην κίνηση, ειδικά εάν διαταράσσεται αδικαιολόγητα. Στην εσωτερική αλχημεία συνδέεται με τη Φωτιά και βρίσκεται μέσα στους χώρους ή τις «πύλες» της Καρδιάς. Υπάρχουν πολλές νοητικές ικανότητες και λειτουργίες που συνδέονται με το Shen, αλλά θα μπορούσαμε να δούμε τη συνολική του λειτουργία ως το τμήμα της ύπαρξής μας που συνδέεται με την πνευματική μας υγεία.

Το WuJi «απόλυτη ανυπαρξία», αποτελείται από το  Wu  «τίποτα, κενό, μηδέν» και το Ji «Απόλυτο». Ακόμα και η επιστήμη λέει ότι η βασική κατάσταση του σύμπαντος μας είναι από ενέργεια μηδενικού σημείου Zero Point Energy. Το WuJi είναι η πηγή του TaiJi.

Μία είναι η ουσία του Τάο: η βασική ενέργεια της ζωής επιτρέπει στα πράγματα και τα όντα να είναι πραγματικά και σε συμφωνία με το Τάο. Η κατάσταση αυτή ονομάζεται WuWei . Πρέπει να είμαστε σαν το μπαμπού που κάμπτεται στον άνεμο ή το φυτό που προσαρμόζεται στο σχήμα ενός δέντρου. Αυτό που μπορεί να ακολουθήσει είναι μια απώλεια της αυτοσυνείδησης, μια νέα ενότητα μεταξύ του εαυτού και του περιβάλλοντος, που απελευθερώνει μια ενέργεια που κανονικά συγκρατείται από ένα υπερβολικά επιθετικό, εκούσιο στυλ σκέψης.

Ο όρος TaiJi 太极 σημαίνει το «μεγάλο έσχατο», «υπέρτατο τελικό».Προέρχεται από το βιβλίο των αλλαγών, το YiJing, και βασίζεται στην αρχή YinYang, των δυο αντίθετων, αλλά ωστόσο συμπληρωματικών όψεων της πραγματικότητας.

Έχουμε τρία διαφορετικά DanTian 丹田. Το Κάτω, συχνά ονομάζεται θάλασσα του Qi, το οποίο βρίσκεται στο σημείο Qihai 氣 海. Το μεσαίο, το οποίο βρίσκεται στο σημείο TanΖhong 膻 中. Και το Άνω, το οποίο βρίσκεται στο σημείο YinΤang 印堂.

Η Τέχνη FengShui 風水, γνωστή και ως κινεζική γεωμετρία, προέρχεται από την αστείρευτη και βαθιά ταοϊστική κοσμολογία, όπως αυτή περιγράφεται στο βιβλίο YiJing. Χρησιμοποιεί τις ενεργειακές δυνάμεις, για να εναρμονίσει τον άνθρωπο με το περιβάλλον και τη Φύση.

Ο Χάρτης του Κίτρινου Ποταμού, HeTu, είναι ένας από τους βασικούς μαθηματικούς τύπους, η πιο στατική μονάδα και αντιπροσωπεύει την τέλεια ιδανική δύναμη στο σύμπαν, όπου δεν υπάρχει κίνηση, δεν υπάρχει εξέλιξη και χρόνος. Από την άλλη πλευρά, ο Κυβος LoShu, μας λέει για την κίνηση και τον κύκλο του σύμπαντος, όπως η γέννηση, η ανάπτυξη, η ζωή και η εξαφάνιση.

Ο Κυβος LoShu 雒 書, (γνωστός και ως τα Εννέα Παλάτια) είναι μέρος της κληρονομιάς των αρ-χαίων Κινέζων.  Ένας μύθος, αναφερόμενος στο LoShu, λέει ότι στην αρχαία Κίνα υπήρχε ένας τε-ράστιος κατακλυσμός και οι άνθρωποι προσέφεραν θυσίες στο θεό του  ποταμού, Luo 洛河, για να προσπαθήσουν να ηρεμήσουν το θυμό του. Μια μαγική χελώνα αναδύθηκε από το νερό με το περίεργο, αφύσικο μοτίβο LoShu στο κέλυφος της, δηλαδή τις κυκλικές κουκκίδες που αντιπρο-σωπεύουν τους ακέραιους αριθμούς 1 έως 9.

Η προ-ουράνια διάταξη των 8τριγράμμων είναι συμμετρική, σχηματίζοντας ακριβώς τα αντίθετα ζεύγη. Συμβολίζουν τις αντίθετες δυνάμεις του Yin και του Yang και αντιπροσωπεύουν μια ιδανική κατάσταση, όταν όλα βρίσκονται σε ισορροπία.

Η μετα-ουράνια διάταξη των 8 τριγράμμων περιγράφει τα πρότυπα των περιβαλλοντικών αλλαγών. Στη διάταξη αυτή, το Νερό είναι τοποθετημένο κάτω καιη Φωτιά στην κορυφή, σε αντίθεση με το Pre-Heaven BaGua, είναι μια δυναμική διάταξη, όπου οι ενέργειες και οι πτυχές του κάθε τριγράμματος ρέουν και δεν παραμένουν στατικές.

Η παραδοσιακή κινεζική ιατρική, γνωστή διεθνώς με τη συντομογραφία TCM έχει τις ρίζες της στην αρχαία φιλοσοφία του Ταοϊσμού. Προέρχεται από την αρχαία Κίνα και έχει εξελιχθεί εδώ και χιλιάδες χρόνια.

Τα ZangFu 脏腑 όργανα είναι λειτουργικές οντότητες που ορίζονται από την παραδοσιακή κινεζική ιατρική TCM. Ο όρος Zang 脏 αναφέρεται στα Yin όργανα - Καρδιά, Ήπαρ, Σπλήνας, Πνεύμονας, Νεφρά, ενώτο Fu 腑 αναφέρεται στα όργανα Yang - Λεπτό έντερο, Παχύέντερο, Χοληδόχος κύστη, Ουροδόχος κύστη, Στομάχι και Τριπλός Θερμαστής. Κάθε ζεύγος αντιστοιχεί σε μία από τις πέντε φάσεις, WuXing. Είναι, επίσης, συνδεδεμένα με τους δώδεκα μεσημβρινούς ·κάθε μεσημβρινός Yang συνδέεται με ένα όργανο Fu και κάθε μεσημβρινός Yin με ένα όργανο  Zang.